Кордова и Гранада

          Мы продолжили наше путешествие во времени в Азии и Европе и, дойдя до конца первого тысячелетия нашей эры, остановились и окинули взглядом пройденное. Испания каким-то образом выпала из нашего рассказа — Испания под властью арабов,— и нам придется вернуться обратно, чтобы вставить ее в уже нарисованную картину.
 

          Кое-что ты уже знаешь, если, конечно, еще помнишь. В 711 году арабский полководец переправился из Африки в Испанию. Это был Тарик, он высадился у Гибралтара (Джебел-ат-Тарик — гора Тарика). За два года арабы завоевали всю Испанию, а немного позднее присоединили к этому и Португалию. Они шли все дальше и дальше, вступили во Францию и распространились по всей ее южной части. Совершенно напуганные этим, франки и другие племена объединились под предводительством Карла Мартелла и предприняли великое усилие, чтобы остановить арабов. Они добились успеха: в большой битве при Туре, близ Пуатье во Франции, франки нанесли арабам поражение. Это было крупное поражение, оно положило конец мечтам арабов о покорении Европы. И после этого арабы и франки и другое христианское население Франции сражались друг с другом; иногда арабы побеждали и вторгались во Францию, иногда их оттесняли назад в Испанию. Карл Великий напал на арабов даже в самой Испании, но потерпел поражение. Однако в целом на длительный период установилось равновесие, арабы властвовали в Испании, но дальше не наступали.
 

Кордова и Гранада - часть великой арабской империи.

          Испания, таким образом, стала частью великой Арабской империи, которая простиралась через всю Африку до самых границ Монголии. Но ненадолго. Ты помнишь, что в Аравии была гражданская война и Аббасиды свергли халифов из династии Омейядов. Арабский правитель в Испании принадлежал к Омей-ядам, он отказался признать нового аббасидского халифа. Таким образом, Испания порвала с Арабской империей, а халиф Багдада был слишком далеко и слишком озабочен собственными трудностями, чтобы что-нибудь предпринять. Но отношения между Испанией и Багдадом оставались враждебными и оба арабских государства, вместо того чтобы в час испытания прийти друг другу на помощь, радовались трудностям друг друга.
 

          Со стороны испанских арабов разрыв со своей родиной был несколько опрометчивым шагом. Они находились в далекой стране, среди чужого населения и были окружены врагами. Они были малочисленны. В случае опасности и трудностей некому было помочь им. Но в то время они были полны уверенности в себе и их мало беспокоили эти опасности. Собственно говоря, они прекрасно справлялись с положением; несмотря на непрерывное давление христианских наций с севера, они одни удерживали господство над большей частью Испании на протяжении пятисот лет. Даже после этого они сохраняли меньшее по размерам королевство на юге Испании еще в течение двухсот лет. Таким образом, они пережили великую Багдадскую империю и сам город Багдад уже долгое время был повержен в прах, когда арабы сказали свое последнее прости Испании.
 

          Эти семьсот лет арабского правления в испанских землях сами по себе достаточно удивительны. Но что еще более интересно — это высокая культура и цивилизация испанских арабов, или мавров, как их называли. Историк в порыве энтузиазма сказал о них:
«Мавры создали удивительное королевство в Кордове, которое было чудом средних веков; когда по всей Европе царили варварское невежество и раздоры, оно одно держало перед западным миром ярко горящий факел знаний и цивилизации».
 

          Столицей этого королевства на протяжении пятисот лет была Куртуба. По-английски ее обычно называют Кордоба, а иногда Кордова. Я постараюсь придерживаться Кордобы. Это был большой город с миллионом жителей, город-сад протяженностью десять миль, с пригородами, занимавшими двадцать четыре мили. Считают, что в нем было шестьдесят тысяч дворцов и больших особняков, двести тысяч меньших домов, восемьдесят тысяч лавок, три тысячи восемьсот мечетей и семьсот общественных бань. Эти цифры, возможно, преувеличены, но они дают некоторое представление о городе. В Кордобе имелось много библиотек, главной из них была Библиотека эмира, насчитывавшая четыреста тысяч книг. Университет Кордобы пользовался славой во всей Европе и даже в Западной Азии. Было множество бесплатных начальных школ для бедных. Один историк говорит:
«В Испании почти каждый умел читать и писать, в то время как в христианской Европе, за исключением духовенства, даже лица, принадлежавшие к самым высшим слоям, были совершенно невежественны».
 

Кордова и Гранада: вытеснение арабов

          Таким был город Кордоба, соперничавший с другим великим арабским городом — Багдадом. Слава о нем шла по всей Европе; один немецкий писатель десятого века назвал его «украшением мира». В университет Кордобы прибывали студенты из дальних стран. Влияние а'рабской философии распространилось в других крупных университетах Европы: в Парижском, Оксфордском и университетах Северной Италии. Авер-роэс, или Ибн Рушд, был знаменитым философом Кордобы в двенадцатом веке. На склоне лет он поссорился с эмиром Испании и подвергся изгнанию. Уехав из страны, он обосновался в Париже.
Как и в других странах Европы, в Испании существовала своего рода феодальная система. Здесь также сложилась крупная и могущественная аристократия и часто происходили схватки между эмиром, правившим страной, и этой знатью. Эта гражданская война в гораздо большей степени ослабила арабское государство, чем нападения извне. В то же время силы некоторых мелких христианских государств Северной Испании росли и они теснили арабов.
Около 1000 года н. э., то есть точно в конце тысячелетия, государство эмира охватывало почти всю Испанию. В его состав входила даже частица Южной Франции. Но падение было близко. Прекрасная арабская цивилизация с ее искусством, роскошью и рыцарством была в конечном счете цивилизацией богатых людей. Голодавшие бедняки восставали, происходили бунты работников. Постепенно гражданская война ширилась, отпадали целые провинции и испанская империя арабов развалилась на куски. Но арабы, хотя и раздробленные, продолжали держаться, и только в 1236 году Кордоба наконец сдалась христианскому королю Кастилии.
 

          Арабов оттеснили на юг, но они продолжали сопротивляться. На юге Испании они образовали небольшое королевство — королевство Гранада — и укрепились там. Оно было маленьким, это королевство, если говорить о территории, но в миниатюре воспроизводило всю цивилизацию арабов. В Гранаде все еще стоит памятник того времени, знаменитая Альгамбра со своими арками, колоннами и арабесками. Она первоначально называлась по-арабски «ал-Хамра», красный дворец. Арабески — это прекрасные узоры, их часто можно видеть на арабских и других зданиях там, где сказалось влияние архитектуры ислама. Изображение живых фигур не поощрялось исламом. Поэтому строители увлекались фантастическими и сложными узорами. Часто они воспроизводили над арками и в других местах арабские стихи из Корана, превращая их в прекрасное украшение. Арабские буквы пишутся вязью, и их легко использовать для декоративного письма.
 

          Королевство Гранада просуществовало двести лет. Его теснили и тревожили христианские государства Испании, особенно Кастилия, и иногда оно соглашалось платить дань Кастилии. Гранада, вероятно, не продержалась бы так долго, если бы христианские государства были согласны между собой. Но в 1469 году правители двух главных государств Испании — Фердинанд и Изабелла — сочетались браком, и благодаря этому произошло объединение Кастилии, Арагона и Леона. Фердинанд и Изабелла положили конец арабскому королевству Гранада. Арабы храбро сражались несколько лет, пока их не окружили и не заперли в Гранаде. Измученные голодом, они сдались в 1492 году.

          Многие сарацины, или арабы, покинули Испанию и перебрались в Африку. Близ Гранады есть место, которое до сих пор называется «El ultimo sospiro del moro» — «последний вздох мавра».
Но большое число арабов осталось в Испании. Обращение с этими арабами составляет одну из самых темных страниц истории Испании. Около этого времени в Испании утвердилась инквизиция — ужасное орудие, которое выковала римская церковь, чтобы сокрушить тех, кто отказывался ей подчиняться. Евреев, которые преуспевали при сарацинах, теперь силой принуждали переменить веру и многих из них приговаривали к сожжению. Женщин и детей не щадили. «Неверным (то есть сарацинам),— как говорит историк,— было предписано отказаться от своих живописных костюмов и носить шляпу и штаны, как их победители; отречься от своего языка, обычаев и обрядов, даже от своих имен и говорить по-испански, придерживаться испанских обычаев и именовать себя испанцами». Конечно, вспыхивали восстания и бунты против этих варварских действий. Но их подавляли самым безжалостным образом.

          Испанские христиане, видимо, были резко настроены против умывания и купания. Возможно, они возражали против этого только потому, что испанские арабы очень любили мыться и повсюду строили общественные бани. Христиане зашли даже так далеко, что издали приказ о том, что «в целях исправления морисков», или мавров, то есть арабов, «ни им самим, ни их женам, ни другим лицам не дозволяется умываться и купаться ни дома, ни где-либо в другом месте, а все их купальни должны быть снесены и разрушены».
 

          Помимо греха умывания, против морисков выдвигалось еще одно крупное обвинение: они проявляли терпимость в религии. Как ни удивительно читать об этом, но тем не менее это было одно из главных обвинений в перечне «Измен и предательств, совершенных морисками», изданном епископом Валенсии в 1602 году, когда он выступил с рекомендацией изгнать сарацин из Испании. Коснувшись этого, он говорил, «что они, мориски, ни к чему не относятся с таким одобрением, как к свободе совести во всех религиозных делах, которой турки и другие магометане дозволяют пользоваться своим подданным». Какой великий комплимент высказывается здесь бессознательно в адрес сарацин Испании и насколько отличалась от этого своей нетерпимостью точка зрения испанских христиан!
 

          Миллионы сарацин были насильственно изгнаны из Испании, большинство — в Африку, некоторые — во Францию. Но не забывай, что арабы находились в Испании семьсот лет, в течение этого длительного периода они в значительной мере слились с народом Испании. Будучи арабами по происхождению, они постепенно становились все больше и больше испанцами. Вероятно, испанские арабы позднего периода были совершенно непохожи на арабов из Багдада. Даже сейчас в жилах испанцев течет кровь со значительной примесью арабской.
 

          Сарацины распространились также на юге Франции и даже в Швейцарии — не в качестве зластителей, а в качестве поселенцев. Иногда еще и сейчас среди французов midi — юга встречаются лица арабского тига.
 

          Это был конец не только правления сарацин в Испании, но и арабской цивилизации. Ведь еще раньше, как мы сейчас увидим, эта цивилизация пала в Азии. Она оказала влияние на многие страны и многие культуры и оставила по себе яркую память. Но она сама в последующей истории больше не поднималась.
 

          После ухода сарацин могущество Испании под властью Фердинанда и Изабеллы продолжало расти. Вскоре открытие Америки принесло ей огромное богатство и некоторое время она была самой могущественной страной в Европе, доминировавшей над остальными. Но падение ее было быстрым, и она превратилась в незначительную страну; в то время как другие европейские страны продолжали развиваться, Испания пребывала в застое, она все еще витала в средних веках, не сознавая, что мир с тех пор переменился.
 

          Английский историк Лейн Пул, касаясь сарацин в Испании, говорит: «Веками Испания была центром цивилизации, местопребыванием изящных искусств и науки, образованности и самого утонченного просвещения. Никакая другая страна в Европе не поднялась до высокого уровня культуры правления мавров. Короткий блестящий период правления Фердинанда и Изабеллы и империи Карла не мог заложить основы для подобного превосходства. Мавры были изгнаны; некоторое время Испания продолжала светить, подобно луне, отраженным светом, затем наступило затмение, и с тех пор Испания постоянно копошится во мгле. Подлинным памятником маврам служат пустыни, совершенно бесплодные пространства земли, на которой мавры некогда выращивали роскошный виноград, оливки и золотые колосья пшеницы; тупость и невежество населения в тех местах, где когда-то цвели разум и образованность; общий застой и деградация народа, безнадежно опустившегося в сравнении с другими нациями и заслужившего свое унижение».