Ислам

Мы рассмотрели историю многих стран, взлеты и падения многих царств и империй. Но Аравия пока фигурировала в нашем рассказе только как страна, отправлявшая моряков и торговцев в далекие страны мира. Взгляни на карту. К западу от Аравии находится Египет, к северу — Сирия и Ирак, а немного восточнее последних — Персия, или Иран; несколько дальше, на северо-западе, расположены Малая Азия и Константинополь. Греция находится недалеко; Индия также близко — через море. Аравия занимает центральное положение по отношению к древним цивилизациям, не считая Китая и Дальнего Востока. В Ираке, на берегах Тигра и Евфрата, возникли большие города, в Египте была Александрия, в Сирии — Дамаск, а в Малой Азии — Антиохия. Арабы были путешественниками и торговцами, они должны были довольно часто посещать эти города. Все же Аравия не играла еще заметной роли в истории. Там, по-видимому, уровень цивилизации был не столь высоким, как в соседних странах. Аравия в эпоху до возникновения ислама не пыталась завоевывать другие страны, но покорить ее самое было также нелегко.

Возникновение ислама в Аравии

Аравия — страна пустынь, пустыни и горы рождают крепких людей, любящих свободу, и их нелегко покорить. Аравия была небогата, мало что могло привлечь в этой стране чужеземных завоевателей и империалистов. Там было всего два небольших города — Мекка и Ясриб,— расположенных недалеко от моря. Помимо этого, там имелись лишь поселения в пустыне, и сами жители страны назывались бедуинами, или бадду — «обитателями пустыни». Их непременными спутниками были быстрые верблюды и прекрасные лошади, и даже осел был им верным другом, которым они дорожили за его замечательную выносливость. Если человека сравнивали с ишаком, или ослом, это считалось комплиментом, а не бранным словом, как в других странах. Ибо жизнь в пустыне сурова и силу и выносливость там ценят еще более высоко, чем в других местах.

Они были гордыми и обидчивыми, эти люди пустыни, и легко ссорились. Они жили своими кланами и семействами и враждовали с другими кланами и семействами. Раз в году они заключали между собой мир и отправлялись в паломничество на поклонение своим многочисленным богам в Мекку, где находились символы этих богов. Превыше всего почитали огромный «черный камень» — Каабу. Позже этому городу суждено стать столицей ислама.

Это был кочевой и патриархальный образ жизни, подобный тому, который вели первобытные племена в Центральной Азии и других местах, пока они не стали оседлыми и цивилизованными и не перешли к городскому образу жизни. Великие империи, возникавшие вокруг Аравии, нередко включали ее в состав своих владений, но эго было скорее номинально, чем фактически. Нелегким делом было покорить кочевые племена пустыни или управлять ими.

Однажды образовалось маленькое арабское государство, пережившее недолгое время своей славы в третьем веке нашей эры. Но и это государство находилось за пределами собственно Аравии. Итак, бедуины продолжали по-прежнему жить в пустыне, поколение за поколением, арабские суда выходили в торговое плавание, и в самой Аравии мало что менялось. Некоторые становились христианами, другие иудаистами, но большинство по-прежнему оставались поклонниками трехсот шестидесяти идолов и «черного камня» в Мекке.

Удивительно, как эта арабская раса, долгие века пребывавшая в полусонном состоянии, явно оторванная от событий, происходивших в других местах, внезапно пробудилась и проявила такую громадную энергию, поразив и выведя из равновесия весь мир. История арабов и их быстрого распространения в Азии, Европе и Африке, создание ими высокой культуры и цивилизации — одно из чудес в истории мира.

Ислам: пророк Мухаммед

Ислам был той новой силой, или идеей, которая пробудила арабов, придала им энергии и уверенность в себе. Это была религия, основанная новым пророком, Мухаммедом, родившимся в Мекке в 570 году. Он не спешил с провозглашением своей религии. Он вел тихую жизнь, окруженный любовью и доверием своих земляков. Мухаммед был даже известен под прозвищем Ал-Амин — Преданный. Но когда он начал проповедовать новую религию и особенно выступать против поклонения идолам в Мекке, то вызвал гневное возмущение против себя и в конце концов был изгнал из Мекки, едва сумев спасти свою жизнь. Он подчеркивал, что существует только один бог, и притязал на то, что он, Мухаммед, является пророком бога.

Изгнанный своими земляками из Мекки, он нашел убежище у некоторых своих друзей и помощников в Ясрибе. Это бегство из Мекки называется по-арабски хиджра, и мусульманский календарь начинает отсчет с этой даты — 622 года нашей эры. Календарь хиджры — лунный календарь, то есть отсчет ведется по лунным месяцам. Поэтому год в нем на пять или шесть дней короче, чем в солнечном календаре, которого мы обычно придерживаемся; месяцы по календарю хиджры приходятся не всегда на одно и то же время года. Один и тот же месяц может быть зимним в нынешнем году, а через несколько лет он придется на середину лета.
Можно сказать, что ислам начался с бегства — хиджры, с 622 года, хотя в известном смысле он зародился несколько раньше. Город Ясриб приветствовал прибытие Мухаммеда, в его честь само название города было изменено на Мадинат-ун-Наби — Город пророка, сокращенно просто Мадина, или Медина, как он известен теперь. Жителей Медины, помогавших Мухаммеду, называли ансарами — помощниками. Потомки этих помощников гордились этим званием и носят его даже в наши дни.

Прежде чем мы проследим победный путь ислама и арабов, давай бросим краткий взгляд на то, что делалось вокруг. Мы только что видели, как пал Рим. Древней греко-римской цивилизации пришел конец, и все общественное здание, воздвигнутое ею, рухнуло. Племена и кланы Северной Европы начинали играть более заметную роль. Пытаясь позаимствовать кое-что у Рима, они на самом деле создавали совершенно новый тип цивилизации. Но это было лишь самое ее начало, пока почти неразличимое. Таким образом, старая цивилизация уже ушла, а новая не пришла ей на смену, поэтому в Европе царил мрак. На восточном краю ее, правда, существовала Восточно-Римская империя, которая все еще процветала. Город Константинополь даже и тогда был великим и блестящим городом — крупнейшим в Европе. На аренах его амфитеатров постоянно устраивали игры и цирковые зрелища, город отличался пышностью и великолепием. Но тем не менее империя слабела. Шли беспрерывные войны с сасанидской Персией. Персидский царь Хосров II отнял у Константинополя часть его владений и даже притязал на номинальное господство над Аравией. Хосров завоевал также Египет, он дошел до самого Константинополя, но здесь ему нанес поражение греческий император Ираклий. Позднее Хосров был убит собственным сыном Кавадом.

Итак, ты видишь, что как Европа на Западе, так и Персия на Востоке переживали плохие времена. Прибавь к этому еще ссоры христианских сект между собой, которым не было конца. На Западе, а также в Африке процветало христианство, весьма развращенное и вздорное. В Персии религия зороастризма стала частью государства и навязывалась народу силой. Так что простые люди и в Европе, и в Африке, и в Персии были разочарованы в существующих религиях. Приблизительно в это время, в начале седьмого века, на Европу обрушились большие эпидемии, унесшие миллионы жизней.

В Индии правил Харшавардхана, около этого времени его посетил Сюань Цзан. В правление Харши Индия была сильной державой, но вскоре после него Северная Индия стала раздробленной и слабой. Дальше к востоку, в Китае, только начиналось правление великой династии Тан. В 627 году на трон взошел Тайцзун, один из великих императоров этой династии, во время его правления Китайская империя простиралась далеко на запад. Большинство стран Центральной Азии признавало его сюзеренитет и платило ему дань. Централизованного управления всей этой огромной империей, вероятно, не было.
Таково было положение в европейском и азиатском мире, когда зародился ислам. Китай был сильным и могущественным, но он был далеко; Индия была достаточно сильна, по крайней мере какой-то период, но с Индией, как мы увидим, у ислама долгое время не возникало конфликта; Европа и Африка были слабы и истощены.

Спустя семь лет после бегства Мухаммед вернулся в Мекку повелителем. Еще до этого он разослал из Медины государям и правителям мира требование признать единого бога и его пророка. Ираклий, константинопольский император, получил это послание в то время, когда был занят кампанией против персов в Сирии; его получил также персидский царь; говорят, даже Тай-цзун в Китае получил его. Как были изумлены, вероятно, все эти государи и правители: какой-то неизвестный осмеливался приказывать им! По этим посланиям мы можем судить о беспредельной вере Мухаммеда в свои силы и в свою миссию. Эта уверенность в своих силах и вера, которые он смог вселить в своих земляков, утешили и вдохновили народ, обитавший в пустыне и не игравший большой роли; благодаря им этот народ сумел завоевать половину известного мира.

Уверенность в своих силах и вера сами по себе были великой вещью. Но ислам нес людям также идею братства — идею равенства всех тех, кто был мусульманином. Итак, народу предоставлялась некоторая степень демократии. В сравнении с развращенным христианством того времени эта идея братства должна была обладать большой притягательной силой не только для арабов, но и для жителей многих стран, куда приходили арабы.
Мухаммед умер в 632 году, через десять лет после хиджры, Он сумел создать нацию из множества враждовавших друг с другом племен Аравии и зажечь в ней энтузиазм во имя общего дела. Преемником Мухаммеда стал Абу Бакр, член его семьи, избранный халифом, или калифом, то есть вождем. Избрание халифа происходило на общем собрании и носило неофициальный характер. Через два года Абу Бакр умер, ему наследовал Омар, который был халифом в течение десяти лет.

Абу Бакр и Омар были выдающимися людьми, заложившими основы величия арабов и ислама. В качестве халифов они являлись одновременно и главами религии и политическими вождями — королем и папой в одном лице. Несмотря на свое высокое положение и растущее могущество государства, оба они продолжали вести простой образ жизни и не одобряли роскоши и великолепия. Демократия ислама была для них жизненно важной. Но их собственные чиновники и эмиры довольно скоро пристрастились к шелкам и предметам роскоши; существует много рассказов о том, как Абу Бакр и Омар порицали и карали этих чиновников и даже проливали слезы из-за их расточительства. Они чувствовали, что сила арабов в простом и суровом образе жизни, и понимали, что, если арабы увлекутся роскошью персидского и константинопольского дворов, это развратит их и приведет к падению. Даже за этот короткий промежуток времени в двенадцать лет, когда правили Абу Бакр и Омар, арабы успели нанести поражение и Восточно-Римской империи, и империи Сасанидов в Персии. Иерусалим, священный город иудеев и христиан, был занят арабами, и вся Сирия, Ирак и Персия стали частью новой Арабской империи.

Поиск по сайту

Подпишись на нашу рассылку и будь в курсе всех изменений ресурса

Ссылки наших партнеров:

iPhone Приложения есть у нас на сайте! . Камера с чувствительным CCD http://www.moticam.ru/page.php?pg_id=3&cat=1&scat=6&id=7 за 8к рублей

Ссылки наших партнеров: Найти gps lowrance в Хабаровск