В моем последней главе я дал вам некоторое
представление о столкновении между христианством и исламом в
одиннадцатом, двенадцатом и тринадцатом столетиях, о так называемой
эпохе крестовых походов. В Европе развивается
идея единства христианского мира. Христианство к тому времени
распространилось по всей Европе, последними к нему примкнули славянские
народы Восточной Европы — русские и другие. Существует интересный
рассказ — не знаю, насколько он соответствует истине,— как в древности
русские, прежде чем стать христианами, обсуждали вопрос о том, чтобы
отказаться от старой религии и принять новую. Две новые религии, о
которых они слышали, были христианство и ислам. И тогда они, совсем как
в наше время, послали делегацию в те страны, где исповедовали эти
религии, чтобы ознакомиться с ними и затем рассказать о них. Эта
делегация, как говорят, посетила некоторые места в Западной Азии, где
господствовал ислам, а затем направилась в Константинополь.
Они были поражены тем, что увидели в Константинополе.
Обряды православной церкви были богатыми и пышными, сопровождались
музыкой и красивым пением. Священники выходили в роскошном облачении и
курили ладан. Этот церемониал произвел огромное впечатление на простых,
полуцивилизованных людей с севера. Ислам не знал такой пышности. И вот
они склонились в пользу христианства и по возвращении доложили
соответственно своему князю. Князь и его народ стали христианами, и
поскольку они приняли христианство от Константинополя, то стали
последователями православной церкви, а не Рима. Никогда впоследствии
Россия не признавала папу Римского.
Это обращение России произошло задолго до крестовых
походов. Болгары же, как рассказывают, одно время почти склонились к
принятию мусульманства, но притягательная сила Константинополя оказалась
большей. Их царь женился на византийской
принцессе (ты ведь помнишь, что Византия — древнее название
Константинополя) и стал христианином. Таким же путем приняли
христианство и другие соседние народы.
Что же происходило в
Европе во время этих крестовых
походов? Ты видела, что некоторые короли и императоры предпринимали
походы в Палестину и некоторые из них попадали там в беду. А папа тем
временем восседал в Риме, издавал повеления и обращался с призывами к
«священной войне» против «неверных» турок. Вероятно, это было время,
когда могущество пап достигло высшей точки. Я уже рассказывал тебе, как
гордый император стоял босой на снегу в Каноссе, ожидая, пока его
допустят к папе, чтобы вымолить у него прощение. Именно этот папа
Григорий VII, носивший прежде имя Гильдебранд, установил новый порядок
избрания пап. Кардиналы были высшими священнослужителями в
римско-католическом мире. И вот была создана коллегия кардиналов — она
называлась Священной коллегией,— и эта коллегия избирала нового папу.
Этот порядок был введен в 1059 году н.э., он сохраняется, возможно, с
некоторыми изменениями и в наши дни. Даже и теперь, когда умирает папа,
коллегия кардиналов немедленно собирается и заседает в запертой комнате.
Никто не имеет права входить или выходить из этой комнаты, пока не
совершится избрание. Часто они заседали там долгие часы, будучи не в
состоянии прийти к согласию относительно кандидатуры избранника. Но они
не могли выйти! И тогда они бывали вынуждены в конце концов приходить к
согласию, и, как только их выбор совершался, струи белого дыма,
поднимавшиеся вверх, оповещали об этом толпу, ожидавшую снаружи.
Так же как пап, избирали на престол и императоров
Священной Римской империи. Но они избирались крупными феодальными
сеньорами. Их было семеро, государей избирателей, или, как их называли,
курфюрстов. Таким путем пытались предотвратить занятие императорского
престола членами одной и той же семьи. На практике, однако, одна и та же
семья добивалась преобладания на этих выборах в течение длительного
времени.
Эпоха крестовых походов: как обстояли
дела в Европе?
Так, в двенадцатом и тринадцатом столетиях империей
правила династия Гогенштауфенов. Гогенштауфеном, кажется, назывался
небольшой городок или селение в Германии. Правящая династия происходила
оттуда и приняла это имя. Фридрих I Гогенштауфен стал императором в 1152
году. Его обычно называют Фридрихом Барбароссой. Это он утонул во время
крестового похода. Говорят, что его правление было самым блестящим в
истории империи. Для немецкого народа он долго оставался героем и
полумифической фигурой, вокруг которой возникло множество легенд.
Рассказывают, будто он спит в глубокой пещере под горой и, когда
наступит назначенный час, проснется, чтобы спасти свой народ.
Против папы Фридрих Барбаросса вел большую борьбу, но
она закончилась победой папы и Фридриху пришлось идти к нему на поклон.
Он был самодержавным монархом, но его крупные феодальные вассалы
доставляли ему много беспокойства. В Италии, где выросли большие города,
он попытался сокрушить их свободу. Но не добился успеха. В Германии
также выросли крупные города, особенно на берегах рек: Кёльн, Гамбург,
Франкфурт (на Майне) и многие другие, но здесь политика Фридриха была
иной. Он поддерживал вольные немецкие города для того, чтобы ослабить
могущество дворянства и феодальной знати.
Я не раз в различной связи рассказывал тебе, какими были
представления древних индийцев о монархии. Со времен древних ариев и до
Ашоки, от «Артхашастры» и до «Нитисары», написанной Шукрачарьей,
постоянно повторяли, что царь должен подчиняться общественному мнению. В
конечном счете господином является общество. Такова была индийская
теория, хотя на практике цари в Индии были, как и в других местах, в
достаточной мере деспотичны. Сравни это со старой европейской точкой
зрения. По утверждениям юристов того времени, император обладал
абсолютной властью. Его воля была законом. «Император является живым
законом на земле»,— говорили они. Фридрих Барбаросса сам говорил: «Народ
должен не предписывать законы государю, а подчиняться его повелениям».
Сравни это также с китайской точкой зрения. Император,
или царь, величался там пышными титулами, такими, например, как Сын
неба, но это не должно вводить нас в заблуждение. В теории его положение
очень отличалось от положения всемогущего европейского императора.
Древнекитайский автор Мэнцзы писал: «Народ является самым важным
элементом в стране, далее следуют полезные боги земли и урожая, и
последним по значению является правитель».
В Европе император считался, таким образом, верховным
лицом на земле, и именно отсюда возникла идея о божественном праве
монарха. На практике он, разумеется, был далеко не единовластным. Даже
его феодальные вассалы были достаточно непокорными, и постепенно, как мы
увидим, в городах поднимались новые классы, требовавшие своей доли
власти. Со своей стороны папа также притязал на верховную власть на
земле. Там, где встречаются два «верховных» лица, столкновение
неизбежно.
Внука Фридриха Барбароссы также звали Фридрихом. Он стал
императором в раннем возрасте под именем Фридриха II. Он был тем
человеком, которого называли stupor rnundi — чудом мира, человеком,
который отправился в Палестину для дружеских бесед с египетским
султаном. Подобно своему деду, он также бросил вызов папе и отказался
ему подчиниться. Папа ответил отлучением его от церкви. Это было старое
и грозное оружие пап, но оно начинало слегка покрываться ржавчиной.
Фридриха II мало трогал гнев папы, да и мир также изменился. Фридрих
написал пространные письма всем государям и правителям Европы, указывая,
что папа не должен вмешиваться в дела королей; обязанность папы —
наблюдать за религиозными и духовными делами, а не заниматься политикой.
Он описывал также коррупцию духовенства. В споре с папами Фридрих
проявил значительное превосходство. Его письма чрезвычайно интересны,
это первое проявление современного духа в старом споре между
императорами и папами.
Фридрих II был весьма терпим в вопросах религии, к его
двору прибывали арабские и еврейские философы. Говорят, что благодаря
ему арабские цифры и алгебра (которая первоначально возникла, как ты
помнишь, в Индии) проникли в Европу. Он также основал университет в
Неаполе и большую медицинскую школу при старейшем университете в
Салерно.
Фридрих II правил с 1212 до 1250 года. С его смертью
прекратилось господство Гогенштауфенов в империи. Фактически сама
империя прекратила свое существование. Италия отделилась, Германия была
раздроблена, и на многие годы в ней воцарилась ужасная смута.
Рыцари-разбойники и бандиты грабили и захватывали добычу, и некому было
призвать их к порядку. Священная Римская империя оказалась слишком
тяжелой ношей для Германского королевства. Во Франции и Англии короли
постепенно укрепляли свое положение и подавляли крупных феодальных
вассалов, которые отказывались повиноваться. В Германии же король
являлся одновременно императором и был слишком занят борьбой с папой и
итальянскими городами, чтобы обуздать свою знать. Германии принадлежала
сомнительная честь иметь императора, и она расплачивалась за это
внутренней слабостью и междоусобицами. Франция и Англия стали сильными
нациями задолго до того, как Германия сумела еще только объединиться. На
протяжении сотен лет в Германии существовали многочисленные мелкие
государи. Объединение Германии произошло только около шестидесяти лет
назад, однако даже после этого мелкие короли и князья продолжали
существовать. Великая война 1914—1918 годов положила конец всей этой
толпе монархов.
После Фридриха II в Германии было столько беспорядков,
что в течение двадцати трех лет император вообще не избирался. В 1273
году граф Рудольф Габсбург был избран императором. Теперь на сцене
появляется новая семья — Габсбурги. Она удержалась в империи до самого
конца. Правление этой семьи также завершилось во время великой мировой
войны, Императором в Австро-Венгрии во время войны был Габсбург,
которого звали Францем Иосифом. Он был очень старым человеком,
просидевшим на троне больше шестидесяти лет. Его племянником и
наследником престола был Франц Фердинанд, которого убили вместе с женой
в Сараеве в Боснии (на Балканах) в 1914 году. Именно это убийство
явилось поводом для великой мировой войны, а война положила конец многим
вещам, в том числе и старой династии Габсбургов.
Так обстояло дело со Священной Римской империей. К
западу от нее Франция и Англия часто воевали друг с другом, и еще чаще
короли этих стран находились в состоянии войны со своими крупными
вассалами. Короли одержали здесь над знатью гораздо более решительную
победу, чем император и король Германии; благодаря этому Англия и
Франция превратились в значительно более монолитные страны, и единство
придало им силы.
В Англии в это время случилось событие, о котором ты,
возможно, читала. Это было подписание Великой хартии вольностей королем
Иоанном в 1215 году н.э. Иоанн наследовал своему брату Ричарду Львиное
Сердце. Он был очень жадным, но вместе с тем слабым и ухитрился навлечь
на себя всеобщий гнев. Бароны захватили его на острове Раннимед на Темзе
и почти силой принудили подписать Великую хартию, в которой содержалось
обещание соблюдать определенные вольности дворян и народа Англии. Это
было первым шагом в длительной борьбе за политическую свободу в Англии.
В хартии было специально оговорено, что король не имеет права посягать
на собственность и свободу ни, одного подданного без согласия людей,
равных тому по положению. Из этого возникла система судов присяжных, в
соответствии с которой суд осуществляют лица, равные по положению
подсудимому. Итак, мы видим, что в Англии рано начали ограничивать
королевскую власть. Теория о верховной власти правителя,
господствовавшая в Священной Римской империи, даже в то время не была
принята в Англии.
Интересно отметить, что это правило, установленное в
Англии более семисот лет назад, не применяется в Индии, находящейся под
британским управлением, даже и сейчас, в 1932 году. Сегодня в Индии
только одно лицо, вице-король, обладает властью издавать указы, писать
законы и лишать людей их свободы и имущества.
Вскоре после подписания Великой хартии вольностей в
Англии произошло другое замечательное событие. Постепенно образовался
национальный совет, в который посылали рыцарей и горожан из различных
местностей и городов страны. Этим было положено начало английскому
парламенту. Рыцари и горожане составили палату общин, пэры и епископы
образовали палату лордов. Вначале власть парламента была очень
ограничена, но она постепенно росла. В конце концов дело дошло до
последнего спора между королем и парламентом о том, чья власть выше.
Король был обезглавлен, и господство парламента стало неоспоримым. Но
всему этому еще предстояло произойти почти через четыреста лет, в
семнадцатом веке.
Во Франции также существовал совет так называемых трех
сословий [Генеральные штаты.]. Этими тремя сословиями были дворянство,
церковь и общины [третье сословие]. Этот совет иногда созывался
по желанию короля. Но происходило это не часто, и совет не сумел
добиться власти, как это удалось английскому парламенту. Во Франции
одному из королей также пришлось лишиться головы, прежде чем была
сломлена королевская власть.
На востоке все еще сохранялась Восточно-Римская империя греков. С первых
дней своего существования она постоянно находилась в состоянии войны с
кем-либо и часто казалась близкой к своему падению. И все же она
выдержала сперва нападения северных варваров, а затем и мусульман. Из
всех нападений, какие выпали на долю империи, со стороны ли русских или
болгар, арабов или турок-сельджуков, самым пагубным было нападение
крестоносцев. Эти христианские рыцари нанесли христианскому
Константинополю больший ущерб, чем какие-либо «неверные». От этой
большой катастрофы империя и город Константинополь так, никогда и не
оправились.
Западноевропейский мир совершенно ничего не знал о
Восточной империи. Она мало его интересовала. Ее едва считали частью
«христианского мира». Ее языком был греческий, в то время как языком
ученых Западной Европы был латинский. На самом деле в Константинополе
даже во времена упадка образование и литература были гораздо более
развиты, чем на Западе. Но эта была ученость старости, не обладавшей ни
силой, ни творческой энергией. Запад не обладал ученостью, но он был
молод и полон творческих сил, и вскоре эти силы проявились в прекрасных
произведениях.
В Восточной империи не было конфликта между церковью и
императором, как в Риме. Император там обладал верховной властью и был
полным деспотом. Не было и речи о какой-либо свободе. Трон стал добычей
для самых сильных или самых неразборчивых. С помощью убийства и обмана,
преступления и крови они захватывали трон, и народ слепо повиновался им.
Казалось, ему было безразлично, кто им правит.
Восточная империя стояла словно часовой у ворот Европы,
охраняя ее от вторжений из Азии. В течение многих столетий она успешно с
этим справлялась. Арабы не смогли взять Константинополь,
турки-сельджуки, хотя и подошли к нему вплотную, также не сумели сделать
это, монголы обошли его стороной и пошли на север, в Россию. Последними
пришли турки-османы, им и досталась великая добыча — имперский город
Константинополь в 1453 году. А с падением города пала и Восточная
империя.
Поиск по сайту
Подпишись на нашу рассылку и
будь в курсе всех изменений ресурса
Всемирная
история