Средневековые города Европы

Период крестовых походов был великим периодом религии в Европе, общих стремлений и веры, люди искали облегчения от своих повседневных невзгод в этой вере и надежде. Науки не существовало, образование было мало распространено, так как вера, и наука, и образованность плохо сочетаются друг с другом. Образованность и знания заставляют людей думать, а сомнение и исследование — опасные спутники для веры. Путь науки — это путь исследования и эксперимента, но это не путь веры. Мы увидим позднее, как эта вера начала слабеть и стали зарождаться сомнения. А пока рассмотрим средневековые города европы

Средневековые города Европы: роль религии в градостроительстве

Но пока мы видим религию процветающей и католическую церковь стоящей во главе верующих и часто их эксплуатирующей. Тысячи верующих были отправлены в крестовые походы в Палестину, чтоб никогда не возвратиться. Папа стал также объявлять крестовые походы против тех христианских народов или групп в Европе, которые не хотели во всем подчиняться ему. Папа и церковь извлекали выгоду из этой веры путем раздачи, а часто и продажи диспенсаций и индульгенций. Диспенсация была разрешением нарушить тот или иной церковный закон или обычай. Таким образом, церковь позволяла в особых случаях нарушать даже законы, установленные ею самой. Уважение к этим законам вряд ли могло сохраняться долгое время. Индульгенции были еще хуже. Согласно учению католической
церкви, душа после смерти попадает в чистилище — место, находящееся где-то между небом и адом,— и там она испытывает страдания за грехи, совершенные в этом мире. После этого, как полагали, душа возносится на небо. Папа за деньги давал людям обещания, что они избегнут чистилища и прямо вознесутся на небо. Таким образом церковь эксплуатировала веру и. из-влекала доходы даже из преступлений и из того, что она рассматривала как грех. Эта практика продажи индульгенций получила распространение вскоре после крестовых походов. Она приобрела скандальные размеры и стала одной из главных причин того, почему множество людей отвернулось от католической церкви.

Удивительно, как много могут вытерпеть простые верующие люди. Именно по этой причине религия во многих странах превратилась в один из самых больших и доходных бизнесов. Посмотри, как жрецы в храмах стараются обобрать почитателей культа. Выйди на берега Ганга, и ты увидишь, как панды отказываются исполнять тот или иной обряд, пока несчастный поселянин не заплатит им. Что бы ни происходило в семье — рождение, бракосочетание, смерть,— во все вмешивается жрец и за все требуется уплата.

Так обстоит дело во всех религиях — в индуизме, христианстве, исламе и зороастризме. У каждой из них свой способ извлекать деньги, используя веру преданных религии людей. В индуизме эти способы достаточно очевидны. В исламе считается, что жречества нет, и в прошлом это в какой-то мере способствовало защите его последователей от эксплуатации. Но затем появились отдельные лица и классы, объявившие себя специалистами в религии: ученые люди, мауляны и муллы и им подобные; они обманывали простых верующих мусульман и эксплуатировали их. Там, где длинная борода, или пучок волос на макушке головы, или длинное пятно на лбу, или одежда факира, или желтое, цвета охры, одеяние саньяси является свидетельством святости, там нетрудно обманывать публику.

Если вы поедете в Америку, в самую передовую страну, то убедитесь, что и там религия превратилась в крупную индустрию, эксплатирующую народ. Я ушел далеко в сторону от средних веков и эпохи веры. Мы должны вернуться к ним. Мы увидим, как эта вера приобретает зримые и созидательные черты. Одиннадцатое и двенадцатое столетия были периодом строительства, и повсюду в Западной Европе поднялись соборы. Возникает новая архитектура, какой прежде Европа не знала. Вес тяжелых крыш благодаря остроумным решениям проектов распределяется на огромные наружные опоры. А внутри зданий человек поражается тому, как изящные колонны могут поддерживать массивный, тяжелый верх. В этих постройках применяется стрельчатая арка, заимствованная из арабского архитектурного стиля. Над всем зданием высится устремленный в небо шпиль. Это был готический стиль в архитектуре, развившийся в Европе. Он был удивительно прекрасен и, казалось, отражал устремленную ввысь веру и вдохновение. Эта архитектура воистину отражает век религии. Такие здания могут возводиться только архитекторами и мастерами, влюбленными в свое дело и объединившимися для великих свершений.

Возникновение готики в Западной Европе — удивительный факт. Из хаоса беспорядка, анархии, невежества и нетерпимости выросло это явление прекрасного, подобное возносящейся к небу молитве. Во Франции, Северной Италии, Германии и Англии готические соборы возникли почти одновременно. Никто не знает точно, как было положено начало этому. Никто не знает имен зодчих, создававших эти соборы. Они скорее представляют слитую воедино волю и труд народа в целом, нежели отдельного зодчего. Другим новшеством было применение цветного стекла для окон соборов. На этих витражах были изображены красочные картины, и свет, падавший сквозь стекла, еще более усиливал благоговейный трепет, который внушали эти здания.

Совсем недавно, в одном из своих последних писем к тебе, я сравнивал Европу с Азией. Мы видели, что Азия в те времена была гораздо более культурной и цивилизованной, чем Европа. И тем не менее в Индии в то время было мало проявлений творческого труда, а творчество, как я уже говорил, является признаком жизни. Эта готическая архитектура, рождавшаяся в полуцивилизованной Европе, показывает, что в Европе было достаточно жизни. Вопреки всем трудностям, таким, как беспорядки и отсталая цивилизация, жизнь все равно прорывалась наружу и искала способов выразить себя. Готические здания были одним из выражений этой жизни. Позже мы увидим, как она нашла свое выражение также в живописи, в скульптуре и в страсти к приключениям.

На протяжении этого великого периода строительства в одиннадцатом и двенадцатом столетиях возводились также и неготические церкви, как, например, собор Парижской богоматери и, возможно, также собор св. Марка в Венеции. Век религии прошел, и с ним прекратилось строительство церквей и соборов. Мысли людей обратились к бизнесу и тор-тиле, к их гражданской жизни. Вместо соборов начали строить юродские ратуши. И вот мы видим, как с начала пятнадцатого века в различных местах Северной и Западной Европы появляются прекрасные городские ратуши или здания гильдий в готическом стиле. В Лондоне здание парламента также готическое, но я не знаю, когда оно было построено. Мне помнится, как будто первоначальное здание в готическом стиле сгорело, а затем было построено другое здание также в готическом стиле.

Великие готические соборы, воздвигнутые в одиннадцатом и двенадцатом столетиях, были расположены в городах и столицах. Древние города снова пробуждались, вырастали также новые города. По всей Европе происходили перемены, и повсюду развивалась городская жизнь. Во времена древней Римской империи по всему побережью Средиземного моря, разумеется, существовали большие города. Но с падением Рима и греко-римской цивилизации эти города также пришли в упадок. За исключением Константинополя в Европе, не считая Испании, где в то время были арабы, едва ли существовал какой-либо большой город. В Азии — в Индии, Китае и в арабском мире — большие города в это время процветали. Но в Европе их не было. Города, культура и цивилизация, по-видимому, неотделимы друг от друга, а в Европе на протяжении длительного времени после крушения римских порядков не было ни одного из названных явлений.

Средневековые города Европы: начало градостраительства

Но теперь началось возрождение городской жизни. Города росли, особенно в Италии. Они были источником постоянного раздражения для императора Священной Римской империи, так как не желали мириться с упразднением некоторых своих вольностей. Рост этих городов в Италии и других странах отражает рост торговых классов и буржуазии, или среднего класса.

Венеция, господствовавшая на Адриатическом море, стала свободной республикой. Сегодня она прекрасна со своими извилистыми каналами, в которые свободно вливается море, но, по преданию, город был построен на болотах. Когда гунн Атти-ла пришел с огнем и мечом в Аквилею, части беглецов удалось спастись в болотах Венеции. Они построили себе там город Венецию; расположенный между Восточно-Римской и Западной Римской империями, он сумел сохранить свободу. Торговля пришла в Венецию из Индии и с Востока и принесла ей богатство, Венеция построила свой флот и стала могущественной на море. Венеция была республикой богатых людей во главе с президентом, которого называли дожем. Республика существовала до тех пор, пока в 1797 году Наполеон не вошел в Венецию в качестве завоевателя. Говорят, что дож — он был очень старым человеком — упал в этот день мертвым. Он был последним дожем Венеции.

На другой стороне Италии находилась Генуя, соперница Венеции, также торговый город, населенный мореплавателями. Между ними были расположены университетский город Болонья, а также Пиза, Верона и Флоренция, которой вскоре предстояло дать миру так много великих художников и прославиться своим великолепием в правление семейства Медичи. Милан, также в Северной Италии, был уже важным промышленным центром, а на юге вырастал Неаполь.

Во Франции, по мере того как она росла, рос и Париж, который Гуго Капет сделал своей столицей. Париж всегда был нервным центром и сердцем Франции. Были другие столицы в других странах, но ни одна из них на протяжении последнего тысячелетия не господствовала в такой степени над страной, как Париж над Францией. Были во Франции и другие значительные города — это Лион, Марсель (очень древний порт), Орлеан, Бордо и Булонь.
В Германии, как и в Италии, рост свободных городов особенно заметен в тринадцатом и четырнадцатом столетиях. Их население растет, и по мере увеличения их могущества и богатства они становятся смелее и вступают в борьбу с дворянством. Император иногда поддерживал их, так как хотел подчинить себе крупных феодалов. Эти города создавали большие торговые союзы, лиги и ассоциации, для самозащиты. Иногда эти ассоциации, или федерации, как их называли, вели настоящие войны против знати. Гамбург, Бремен, Кёльн, Франкфурт, Мюнхен, Данциг, Нюрнберг и Бреславль — вот некоторые из этих растущих средневековых европейских городов.

В Нидерландах (они теперь известны как Голландия и Бельгия) находились города Антверпен, Брюгге и Гент, торговые города, деловая жизнь в которых непрерывно развивалась. В Англии был, конечно, Лондон, но тогда он не мог сравниться с крупнейшими городами континента ни по величине, ни по богатству, ни по торговле. Росло значение обоих университетов Англии, в Оксфорде и Кембридже, как центров образования. На востоке Европы находилась Вена, один из старейших городов Европы, а в России были Москва, Киев и Новгород.

Эти новые города или, во всяком случае, большинство их следует отличать от имперских городов старого типа. Своим значением растущие города Европы были обязаны не какому-либо императору или королю, но торговле, в которой они господствовали. Их сила заключалась поэтому не в дворянстве, а в торговом классе. Это были купеческие города. Возвышение городов означает поэтому возвышение буржуазии. Эта буржуазия, как мы увидим позднее, продолжала набирать силы, пока не смогла успешно бросить вызов королю и знати и отнять у них власть. Но этому предстояло случиться много времени спустя после того периода, который мы рассматриваем.

Города и цивилизация, как я только что сказал, часто развиваются вместе. С ростом городов растет и образованность, а также дух свободы. Люди, живущие в сельской местности, разобщены и часто очень суеверны. Они зависят от милости стихий. Им приходится усердно трудиться, досуга у них мало, и они не осмеливаются выходить из повиновения своим господам. В городе собрано вместе множество людей, у них есть возможность вести более цивилизованный образ жизни, учиться, обсуждать, критиковать и размышлять.
Поэтому дух свободы восстает как против политического авторитета феодальной знати, так и против духовного авторитета, представляемого церковью. Век религии на исходе, и начинаются сомнения. Уже не всегда слепо повинуются авторитету папы и церкви. Мы видели, как обращался с папой император Фридрих II. Мы увидим, как растет этот дух неповиновения.

Начиная с двенадцатого столетия наблюдается также возрождение образования. Латинский был общим языком образованных людей Европы, и люди в поисках знаний путешествовали из одного университета в другой. Данте Алигьери, великий итальянский поэт, родился в 1265 году. Петрарка, другой великий поэт Италии, родился в 1304 году. Несколько позднее в Англии расцвело творчество Чосера, самого раннего среди великих английских поэтов.

Но еще более интересным, чем возрождение образования, были первые слабые проблески духа науки, который так сильно развился в Европе в последующие времена. Ты, вероятно, помнишь, как я говорил тебе, что арабам был присущ этот дух и они действовали в какой-то мере сообразно с ним. Этот дух исследований свободного ума, дух эксперимента с трудом мог существовать в средневековой Европе. Церковь его не терпела. Но вопреки церкви он становится заметным. Одним из первых людей, обладавших таким духом в те времена в Европе, был англичанин Роджер Бэкон. Он жил в Оксфорде в тринадцатом столетии.

Поиск по сайту

Подпишись на нашу рассылку и будь в курсе всех изменений ресурса

Ссылки наших партнеров:

бесплатное видео . наборы мебели для детей

Ссылки наших партнеров: Фундаментные блоки стен подвалов - фбс 24 4 6.