Династия Тан и расцвет Китая

Я рассказывал о династии Хань в Китае, о проникновении буддизма, об изобретении книгопечатания, а также о введении системы экзаменов для назначения государственных чиновников. В третьем веке нашей эры правление династии Хань прекратилось и империя распалась на три государства. Этот период Троецарствия, как его называют, продолжался несколько сот лет, пока Китай снова не объединился в одно могущественное государство под властью новой династии, известной как династия Тан. Это было в начале седьмого века.
Но даже в этот период раздробленности культура и искусство Китая продолжали сохраняться, несмотря на нападения татар с севера. Имеются сведения о больших библиотеках и прекрасных картинах. Индия продолжала экспортировать не только свои тонкие ткани и другие товары, но также и свои идеи, религию и искусство. Из Индии в Китай отправлялось много буддийских миссионеров, они несли с собой традиции индийского искусства; возможно, в Китай направлялись также и индийские ремесленники и художники.

Проникновение буддизма в Китай при династии Тан

Проникновение буддизма и новых идей из Индии оказало огромное воздействие на Китай. Китай, разумеется, в те времена, как и в более ранний период, был высокоцивилизованной страной. И речь идет не о том, что религия, мысль или искусство Индии проникали в отсталую страну и завладевали ею. В Китае они Сталкивались с его собственным древним искусством и образом мыслей. В результате такого столкновения возникло нечто новое, отличное от обеих культур, с большой примесью индийского, но в существе своем китайское и сложившееся на основе китайских образцов. Таким образом, проникновение этих интеллектуальных течений из Индии послужило стимулом и дало толчок художественной и интеллектуальной жизни Китая.

Подобным же образом буддизм и индийское искусство распространили свои идеи дальше на восток, в Корею и Японию; интересно проследить, какое воздействие оказало их проникновение на эти страны. Каждая страна приспособила буддизм к своему духу. Так, хотя буддизм процветает и в Китае, и в Японии, в каждой из этих стран он носит иную форму и, возможно, обе эти формы во многих отношениях отличаются от того буддизма, каким он был принесен из Индии. Искусство также видоизменяется в разном климате и у различных народов и проявляется в разнообразных формах.

В современной Индии мы, как народ, забыли о красоте и искусстве. Мы не только давно не создавали великой красоты, но большинство из нас утратило даже умение ценить прекрасное. Как могут процветать красота и искусство в стране, которая лишена свободы? Они угасают во мраке неволи и угнетения. Но уже в предчувствии свободы начинает медленно пробуждаться наше чувство красоты. Когда придет свобода, ты увидишь великое возрождение искусства и красоты в нашей стране и, я надеюсь, оно сметет уродство наших домов, наших городов, нашего быта. Китаю и Японии посчастливилось больше, чем Индии, и они в значительной мере до сих пор сохранили свое чувство прекрасного.

По мере распространения буддизма в Китае туда направлялось все больше и больше индийских буддистов и монахов, а китайские монахи предпринимали путешествия в Индию и другие страны. Я говорил тебе о Фа Сяне. Сохранился один весьма интересный рассказ о путешествии за восточные моря китайского монаха по имени Хуэй Шен. Он прибыл в столицу Китая в 499 году и рассказал, что посетил страну — он называл ее Фо Сан,— расположенную на несколько тысяч миль восточнее Китая. К востоку от Китая и Японии находится Тихий океан, и возможно, что Хуэй Шен побывал за океаном. Возможно, он посетил Мексику, ибо в Мексике уже тогда существовала древняя цивилизация.

Привлеченный успешным распространением буддизма в Китае, глава и патриарх индийского буддизма Бодхидхарма (это было не то его имя, не то титул) отправился морем из Южной Индии в Кантон, в Китае. Может быть, его побудило уехать постепенное ослабление буддизма в Индии. Когда он уезжал, в 526 году, он был уже старым человеком. Вместе с ним и после него в Китай уехало много других монахов. Говорят, что в одной только китайской провинции Лоян было в то время больше трех тысяч индийских монахов и свыше десяти тысяч индийских семей.

Вскоре в истории Индии начался новый период возрождения буддизма. Как родина Будды и страна, где находились священные книги, Индия продолжала привлекать набожных буддистов. Но буддизм, видимо, не был более окружен ореолом в Индии, и Китай становится ведущей страной буддизма.

Основание династии Тан

Династия Тан была основана императором Гаоцзу в 618 году. Он не только объединил весь Китай, но распространил свою власть на огромную территорию — на Аннам и Камбоджу на юге и до самой Персии на западе. Часть Кореи также входила в состав этой могущественной империи. Столицей империи был Сиань-фу — город, славившийся в Восточной Азии своим великолепием и культурой. Сюда прибывали посольства и миссии из Японии и сохранившей свою свободу Южной Кореи, чтобы изучать его искусство, философию, цивилизацию.

Императоры династии Тан поощряли внешнюю торговлю и посещения чужеземных путешественников. Были изданы специальные законы для иностранцев, поселившихся или прибывших в Китай, и их судили по возможности в соответствии с их собственными обычаями. Особенно много можно было встретить арабов, которые поселились около 300 года н. э. в Южном Китае, близ Кантона. Это было до появления ислама, то есть до рождения пророка Мухаммеда. Эти арабы способствовали развитию заморской торговли, для которой использовались как арабские, так и китайские суда.

Вы удивитесь, узнав, что в Китае перепись — то есть подсчет жителей для того, чтобы узнать численность населения страны,— представляет издревле установленный порядок. Известно, что уже в 156 году н. э. проводилась перепись. Это было, очевидно, во времена династии Хань. Подсчет проводился по семьям, а не по отдельным лицам. Считалось, что в каждой семье в среднем пять человек. В соответствии с этим в 156 году н.э. население Китая оценивалось приблизительно в пятьдесят миллионов человек. Это, конечно, не слишком точный способ, но вспомни, что для Запада перепись представляет собой совершенно новое явление. Кажется, первая перепись в Соединенных Штатах была проведена около ста пятидесяти лет назад.

В начале правления династии Тан в Китае появились две другие религии — христианство и ислам. Христианство проникло сюда с сектой, которая на Западе была объявлена еретической и изгнана. Она называлась несторианской. Я писал тебе некоторое время назад о спорах и борьбе между христианскими сектами. В результате одного такого спора римская церковь изгнала несториан. Но они распространились в Китае, Персии и во многих других странах Азии. Они прибыли также в Индию и добились здесь некоторого успеха. Но позднее другие течения христианства, а также ислам поглотили несториан и от них почти ничего не осталось. Я был чрезвычайно удивлен, обнаружив небольшую колонию несториан в одном из населенных пунктов Южной Индии, где мы побывали в прошлом году. Помнишь ли ты об этом? Их епископ пригласил нас к чаю. Это был обаятельный старик.
Христианству понадобилось некоторое время, чтобы достичь Китая. Но ислам дошел сюда быстрее. Он появился здесь за несколько лет до несториан, еще при жизни пророка Мухаммеда. Китайский император любезно принял оба посольства — мусульманское и несторианское — и выслушал их. Он отнесся с пониманием к их взглядам и оказал им покровительство, сохраняя, однако, беспристрастие. Арабам было разрешено построить мечеть в Кантоне; она существует до сих пор, это одна из самых древних мечетей в мире, насчитывающая тысячу триста лет.

Императоры династии Тан разрешили также постройку христианской церкви и монастыря. Контраст между терпимым отношением Китая и нетерпимостью, характерной для Европы того времени, весьма разителен.
Как полагают, арабы научились искусству изготовления бумаги у китайцев, а затем научили этому Европу. В 751 году в Туркестане, в Средней Азии, произошла битва между китайцами и арабами-мусульманами. Арабы захватили в плен много китайцев, чти пленники научили их впоследствии делать бумагу.

Династия Тан правила триста лет, до 907 года. Эти триста лет были, по утверждению некоторых, величайшим периодом и истории Китая, когда был достигнут не только высокий уровень культуры, но также и высокий уровень благополучия и счастья всего народа. Много вещей, которые на Западе стали известны значительно позже, китайцы знали уже тогда. О бумаге я упоминал выше. Порох был им также известен. Китайцы были хорошими инженерами, в общем, они почти во всех областях далеко опережали Европу. Но если они так далеко ушли вперед, то почему же они не смогли удержать это первенство и опередить Европу и в области точных наук и открытий? Однако Европа постепенно догнала их, как юноша обгоняет пожилого человека, и вскоре вышла вперед, по крайней мере в некоторых отношениях. Почему случаются подобные вещи в истории наций — весьма трудный вопрос, над которым следует поразмыслить философам. Поскольку ты пока еще не философ, которого волнует этот вопрос, я также не буду о нем беспокоиться.

Величие Китая в этот период, естественно, способствовало его большому влиянию на остальную Азию, которая равнялась на Китай в развитии искусства и цивилизации. Звезда Индии после распада империи Гуптов светила не слишком ярко. Как обычно, прогресс и цивилизация в Китае привели к чрезмерной роскоши и легкой, беззаботной жизни. Государство было поражено коррупцией, а это сделало неизбежным тяжелые налоги. Тогда народ, пресытившись правлением Танов, положил конец этой династии.

Поиск по сайту

Подпишись на нашу рассылку и будь в курсе всех изменений ресурса

Ссылки наших партнеров:

стальные двери Гардиан . преобразователи частоты ВЕГ, ищем региональных дилеров выгодные условия.

Ссылки наших партнеров: dolce gabbana blue . как нарастить ногти в домашних условиях